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- 双孔月牙形石镰刀，涿鹿县矾山塔寺出土。涿鹿县文保所收藏文化的延续与演进，不仅为我们揭示了古代文明的辉煌历史，更为我们提供了宝贵的精神财富与文化底蕴。随着时光的流转与考古工作的持续深入，对于这一课题的理解将愈发全面深入。红山文化源远流长、底蕴深厚。自1935年在内蒙古赤峰红山后遗址发现以来，学者经过深入研究红山文化的分布地域，认为它与黄帝部族的历史活动区域呈现出高度的重合。地理分布的一致性暗示着两者间存在着某种深层次的联系。在红山文化遗址中，发现了诸如祭坛、神庙、积石冢等遗迹，体现了对祖先和神灵的崇敬之情。这与黄帝部族倡导及日后畅行的信仰异曲同工，也强化了红山文化与黄帝部族之间存在密切关系的观点。其次，红山文化出土的女神像及大量的玉器，揭示了宗教文明的起源。这些玉器不仅数量众多，类型丰富，而且工艺精湛，达到了极高的艺术水平。龙，在中国古代文化中占据着举足轻重的地位。而红山文化出土最具代表性玉器之一便是玉猪龙。去年赤峰松山区彩陶坡遗址考古发掘中，出土一件属于红山文化早期的龙形蚌饰，其年代远早于此前出土的玉猪龙。此发现也填补了红山文化早期龙形象的空白。这种文化符号的传承与演变，印证了黄帝部族与红山文化之间的联系。深藏于中原腹地的庙底沟文化，是古老多姿的文明。作为中原地区考古学文化的瑰宝，庙底沟文化以火烧制的彩陶，掀起了中国史前一次壮阔的艺术大潮。学者认为，庙底沟文化中有炎帝部族文明的遗存。虽然庙底沟文化中并未发现玉器文明和宗教文明的痕迹，然而其独特的魅力和深厚的文化底蕴，使之成为中华文明宝库中不可或缺的重要组成部分。有学术研究者认为，蚩尤部族可能是后岗一期文化的缔造者。后岗一期文化与磁山文化之间存在着一定的承袭发展关系。1931年安阳后岗的考古发掘中还发现了位于遗址中层的龙山文化和上层的商文化。自古以来，龙的传人这一观念深深植根于中华民族的文化传统之中。而谈及龙的起源与传承，蚩尤部族与后岗一期文化均扮演了关键的角色。后岗一期文化代表性遗址中，出现了大量的房址和墓葬，其中西水坡遗址的贝壳龙形图案尤为引人注目，暗示了当时人们对龙的崇拜或信仰。在后岗一期的考古发掘中出土的石器和陶器，充分展现了当时人们独特的审美观念和工艺水平。这些遗物为我们理解蚩尤部族的生活方式和文化传统提供了重要的历史依据。正因为如此，中华民族的远古神话有很多起源于太行山。司马迁是民间文学田野调查的伟大先驱，他在《史记·五帝本纪》后自述：“余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉……”不仅如此，中国三皇五帝的神话，早已成为中国和亚洲共同的精神财富。
- 台盟湖北省委会专职副主委、湖北省台联会长刘江东在致辞中指出，郑成功文化是两岸人民共享的珍贵文化记忆和文化遗产，其体现的民族精神和家国情怀，是连结两岸同胞的精神纽带和文化桥梁。
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台湾义务兵役制由四个月改成一年，此举在岛内引发的抱怨和批评声不断，有台湾年轻人悲观地表示要自求多福。先前更有台军退将指出，役期恢复一年，逃兵一定增加。
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